421. Любить ближних было бы намного легче, если бы они были намного дальше.
422. Если любовь ежедневно не обновляется, то она ежедневно умирает.
423. У ревнивого человека больше одной любви в сердце не помещается, а у христиан сердце намного ёмче.
424. Любовь сближает людей, преодолевая все преграды, в том числе и одежду.
425. Любить ближнюю легче, чем любить ближнего.
426. У любви всегда распростёртые объятия.
427. У кого нет любви, тот никогда не позволит себя обнять.
428. Христос предлагал Себя осязать (Лук. 24,39). Плохи те христиане и христианки, которые не позволяют себя пощупать.
429. Не тот жаден, у кого мало, а тот, кто хочет больше и больше.
430. Для тех, кто загребает жар чужими руками, самое подходящее место в геенне огненной.
431. Эгоизм – это мелкочаственническое свойство. Хорошо, что он на данном этапе веков не одобряется в материальных отношениях, но очень плохо, что он остаётся узаконенным в любви и в сексе.
432. Нельзя поступать корыстолюбиво с братом своим не только в плотской жизни, но и в духовной.
433. Алчность тоже осуждает Иуду, но не за то, что он предал Христа, а за то, что продешевил.
434. Жадный обычно оправдывается рассудительностью.
435. Корыстолюбивые христиане и крест свой несут на чужих плечах.
436. Эгоизм – это тюрьма, где узником – добродетель.
437. Кто имеет меньше, чем желает, тот должен помнить, что получает больше, чем заслуживает.
438. Корыстолюбивые Богу молятся ради корысти, и веруют ради награды.
439. Кто избирает путь религии ради своих материальных нужд и земных целей, тот так же далёк от Христа, как Земля от самых далёких планет.
440. Кто любит тянуть с миру по нитке, тот может получить на суде вечном на всю катушку.
441. Самая плохая тара для пожертвований на благотворительные нужды – это долгий ящик.
442. Излишняя трата средств – это расточительность, недостаточная их трата – это скупость. Лучше всего щедрая середина!
443. Не держи свои карманы шире своей зарплаты.
444. Кто считает, что деньги могут сделать всё, тот и сам может всё сделать за деньги.
445. Корыстолюбивый человек думает, чем тот или иной ближний может быть ему полезен. Добрый же человек думает, чем он может быть полезным для своих ближних.
446. Вода жизни даётся даром, но корыстливые ухитряются требовать деньги на сосуды, в которых можно разносить эту воду.
447. Эгоизм иногда одевают в духовные одежды, но от этого он всё равно не становится милостью.
448. Лёд эгоизма можно растопить только в пламени христианской любви.
449. Корысть и на вере делает бизнес.
450. Когда жар-птица любви садится на его дерево, человек хочет скорей запереть её в свою клетку.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 9207 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Либеральная демократия и рыночные отношения - Антон О либеральной демократии статья, или о демократии вобще. Потому что названия - лишь ярлыки, и за ними можно увидеть грязь, или Светлый лик, взависимости от того, кто и с какими мыслями содавал общественную форму взаимоотношений. Каковы принципы, на чем они замешаны? Как хлеб добрый требует закваски и выдержки, чтобы быть нужной плотности - так и построение общества требует основы на принципах Добра и времени, чтобы объяснить это людям. Только там топчутся на месте, где корысть имеют люди, и ограничивают народ в управлении своей судьбой. Если вместе строить - можно найти согласие и понимание друг друга. Кто же хочет сохранить свои привелегии - тот препятствует духовному росту своему, и искажает духовные ценности через СМИ - для других людей. В этом и причина, и проявление дьявольских энергий. Они находят человека, готового соблазниться властью и богатством, чтобы овладеть им, и извратить все, что его окружает. Так, один человек, или группа - может мешать жить своему народу. И нужно указать таким, чтобы не смели тогда своими грязными руками касаться Святых ценностей народа, чтобы и их не использовали ради своей выгоды и обмана.
